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“黃河進海流，真是廣闊啊！明天離開這里，黃河上中下流就都走到了，我心里也結壯了。”2021年10月20日下戰書，習近平總書記在黃河進海口憑欄遠眺。

黃河，在中國南方年夜陸上輾轉奔騰萬里進海，串起完全而遼闊的地輿單位，也串起了煌煌五千韶華夏文明。

農耕時期，年夜地輿深入影響著年夜汗青，什么樣的地輿就孕育什么樣的食品來源，台灣包養網什么樣的食源又養育什么樣的文明。繚繞食品與保存，人類歸納了幾多愛與恨、戰與和、統與分的汗青年夜劇，水災不竭的黃河就是最深切的見證。

食糧與食品，是汗青最深層的決議者。

它是饑荒歲月比天還年夜的命、被蕓蕓眾生跪拜的神，也能夠是充盈年月“陳陳相因”的“太倉之粟”；它從具象上看，是每小我一日三餐端著的飯碗，抽象說，是經濟、政治、社會的天性邏輯；它是一種物資，但也可以回于精力；它塑造著平易近族所有人全體人格，影響著王朝榮辱興衰，它是華夏平易近族的文明圖騰。

“‘洪范八政，食為政首。’我國事小我口浩繁的年夜國，處理好吃飯題目一直是治國理政的甲等年夜事。”“假如在吃飯題目上被‘洽商’，就會一劍封喉。”……黨的十八年夜以來，習近平總書記在食糧平安題目上句句規語、字字極重繁重。

理念引領航向，奮斗進獻碩果。

暮秋時節，江山染金。農業鄉村部傳來新聞，本年秋糧減產已成定局，全年食糧產量將再創汗青新高，持續7年堅持在1.3萬億斤以上，行將完成“十八連豐”。

回復之路中國糧。在這個中國共產黨百韶華誕、中華平易近族向著第二個百年目的奮進的特別年份，這第十八個豐產年，意義加倍深遠，份量更勝千鈞。

一部短期包養食糧史，就是一部平易近族興衰史

在人類文明過程中，食糧的影子無處不在，它潛于王朝升降的青蘋之末，它伏為軌制變遷的草蛇灰線，它隱在厚厚史冊的字里行間

陳舊的歐亞年夜陸中，歐洲汗青更多是國度林立，而中國卻以“年夜一統”為常態。有學者以為，這種差別的背后是地輿與文明的激蕩，黃河泛濫多難，需求強無力的中心集權，水災時協同高低游治水，遇災年分配食糧相互接濟。

食糧曾是黃河道域諸侯關系的主要制衡。即使有“兩姓之好”，秦穆公與晉文公這對翁婿，也曾在饑饉年份因食糧而停戰。齊桓公九合諸侯，有名的“葵丘會盟”，一條主要內在的事務，就是配合商定：不準把水患引向別國包養網，不準趁別國災荒而障礙谷米暢通。

再也沒有比食糧更特別、更復雜的存在了。它身上緊緊附著了太多的內在，稻粱菽麥就縮影著一個世界。

食糧是農耕社會經濟政策、政治軌制的深摯佈景和策源要素，連兵役制的細節也寫在食糧生孩子周期律里。漢代全國皆兵，壯丁從23歲開端，三年服一次兵役。為什么從23歲開端呢？就是由於漢代男人20歲成丁受田，而那時的農業生孩子力程度，“三年耕”才有“一年之蓄”，農人耕種三年，攢下一年余糧養家，就可以安心往為國度服兵役。

封建王朝的統治撻伐、權利比賽，其標的物概況上是地皮、城池，現實上則是對包養網地盤、生齒的把持，實質上都是對食糧、財富的爭取，甚至其爭取自己都要靠食糧來支持，由於要“糧草先行”。

更深入的實際是，越是社會動蕩，食糧就越主要，所謂得食糧者得全國。

王朝興衰、政權更迭的外因可以有良多，但此中的個性，也可以說是最基礎緣由，往往在于吃飯題目。

《管子》中記錄，管仲向齊桓公獻策，先是重金購置魯國絲綢，于是魯國人紛紜不種食糧，改種桑養蠶。一兩年后，齊國命令禁用魯國絲綢，同時制止食糧出口，魯國人這才匆忙往務農種糧，但“谷不成以三月而得”，齊國就如許用食糧收服了魯國。這就是汗青上著名的“齊紈魯縞”故事。

異樣的故事還有“買鹿制楚”“買狐降代”，套路都一樣，先低價收買活鹿、狐皮，讓他國曠廢農耕，再祭起食糧兵器，迫其臣服。

管仲導演了能夠是世界史上最早的食糧商業戰。“國以平易近為根，平易近以谷為命。命盡則根拔，根拔則本顛。”事理即是這般。

食糧也決議著地球生齒的飆升與驟降，見證著人類族群的年夜遷移。

景象學家竺可楨有一個關于中國五千年氣溫變更定量程度的經典模子，被稱為“竺可楨曲線”。根據這個曲線可知，包養中國景象史上有四次小冰河時代。除了商周之際第一次小冰河時代沒有生齒數據外，后三次在漢晉之際、唐宋之交、明清之匯，漢平易近族的生齒都呈現了斷崖式銳減。

而假如把“竺可包養網楨曲線”與“胡煥庸線”或許“十五英寸等雨線”參照來看，汗青上這些生齒銳減，當然是饑 TC:sugarpopular900