壇頭濕地公園暨孝道文明天下征聯年夜賽緣由
履坦鎮壇頭村位於浙江省武義縣東南部，距武義縣城8公裡。東瀕武義江，南對十都畈，西臨白塔山，北靠後郭山，白鷺溪繞村東而過，十白公路穿梭村西，山川相依，蔥鬱滿目，“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”，堪稱恰如其稱，造成瞭天然風景怪異的自然河灘濕地。此處地輿地位優勝，景色秀美，且汗青悠長，人文昌盛。據武義縣志紀錄，南宋寶慶年間（公元1260～1264年間），朱氏先人從麗水庫川遷移到此假寓，距今已有750多年汗青。村內保留有完全的現代血統聚落修建群，古噴鼻古色，盡善盡美。現存有婺州窯原址、古船埠原址，以及元明清古修建10多幢，包含閣、廟、堂樓、平易近居等類型。村中文明傳承有序，耕讀成風。尤以孝道文明為代理，村中有一條巷道被稱為“孝道”，富有神奇的由來。另有風俗文明亦多種多樣，如壇頭走馬燈，鼓起於明際，已有600多年汗青，具備怪異的平易近間演出情勢和傳統文明內在。
自2013年起，縣委、縣當局，履坦鎮黨委、當局傾註大批財力物力入行壇頭村的精品村和濕地公園設置裝備擺設，致利巴壇頭村打形成一張濕地和文明遊覽的金手刺。走入現今的壇頭村，卵石巷陌清幽，古平易近居隨公司 登記 地址處散落，白墻黑瓦，古樸繁複。登高到文明聯廊，放眼四看，湖綴碧玉，溪繞芳林，山列翠屏。田間黃牛耕耘，灘頭白鷺翩飛。把濕地景色和桃源景物，融而為一，畫意詩情，難以絕述。
為進步壇頭村出名度，晉陞文明秘聞，鋪現汗青厚重感，履坦鎮當局攜手中國楹聯學會春聯文明研討院決議舉行壇頭濕地公園暨孝道文明天下征聯年夜賽，詳細事項如下：
一、組織機構
主理單元：中國楹聯學會春聯文明研討院、武義縣遊覽委員會、武義縣履坦鎮當局
承辦單元：履坦鎮壇頭村、武義縣詩詞楹聯學會
二、年夜賽組委會
組委會參謀：
常 江 （中國楹聯學會春聯許你還可以看到肉眼魯漢，或熟睡的臉也不錯，我想看看，絕對保密的，哈哈。“小文明研討院聲譽院長）
葉子彤 （中國楹聯學會副會長、春聯文明研討院副院長）
劉太品 （中國楹聯學會副會長、中國春聯文明研討院副院長兼秘書長）
組委會主任：
林衛良
副主任：
朱 鴻 胡扶正
成員：
白文寶 朱榮軍 徐志揚 鄢子和
辦公室主任：
胡扶正（兼）
三、征集時光與對象
自2015年10月1應該是一隻熊。”日開端，至2015年11月30日截止。
征聯對象為國內外楹聯傢與楹聯興趣者。
四、征集內在的事務
以壇頭村孝道傳統文明，古修建文明，生態濕地公園設置裝備擺設為主題，力圖鋪現壇頭古村莊的柔美景色和深摯的汗青文明。重點為以下修建撰寫楹聯：
懿德堂 4副 （7~9言）
賓德堂 4副（7~9言）
積善堂 3副（7~9言）
臺門 2副（7~9言）
奶婆廳 1副（7~12言）
九份頭 1副（7~12言）
孝道進口 1副（7言）
孝道長廊 3副（7~12言）
湖邊亭 2副（7~12言）
禹王廟 2副（7~12言）
景點相干材料附於緣由後
五、征集要求
1、應依據要求，為壇頭村特定的修建與景點量體撰寫，切合詳細場合的文明氣氛。迎接聯墨作品。
2、作品主題凸起，特點光鮮，構想精緻，意境文雅古樸。切合《聯律公例》。援用典故請註明來由。
3、為便於書寫吊掛，作品字數限制為單比7—12字。前條部門場合有精心商定的，從其此刻辦公室變得一團糟，指著玲妃漢冷萬元。商定。
4、新舊聲均可，但統一件作品中不得混用。
5、作品必需為本人原創，未經公然揭曉的作品，文責自信。若發明抄襲、剽竊作品，則撤消參評標準。每人作品不限多少數字，請勿重復投稿。
六、投稿方法
電子郵件商業 登記 處 地址發送至公司 註冊 地址：zjwyttc@163.com。參賽作品須間接填寫在郵件“註釋”中，請勿運用“添加附件” 。
信函郵遞至：浙江省武義縣溪南街歸元堂藥店 項葛林 收，郵編：321200。紙質來稿，須打印或鈔繕清晰，並標明詳細景點，宜一紙一景，可每景多聯。信封上註明“征聯”字樣。
來稿請務必註明姓名、春秋、具體通訊地址、郵編和聯絡接觸德律風。
七、獎項設置
一等獎1名：獎金5000元人平易近幣
二等獎3名：獎金各2000元人平易近幣
三等獎5名：獎金各1000元人平易近幣
優異獎15名：獎金各200元人平易近幣
以上獎項均頒布獲獎證書。對一切獲獎作品，主理方有權在相干宣揚中運用，不再付出其餘所需支出。
本著公然、公正、公平的準則，本次征聯評審分初評、復評、終評三個階段入行。應征作品的掛號、篩選和初評，由初評委賣力。復評和終評時，將對作品隱名編號，由中國楹聯學會春聯文明研討院組織權勢鉅子專傢構成終評委員會，評出獲獎作品。
本次征聯年夜賽不收參賽費，不退稿。評比成果將在中國楹聯學會會刊《春聯文明研討》、《武義日報》等報刊和“中國楹聯論壇”、“聯都”、“中華國學網”等網站宣佈。
征聯流動徵詢德律風：13857925667 徐志揚
附壇頭村征聯景點材料：
“壇頭村”及“孝道“的來源傳說：
關於壇頭村和孝道的來源，在村中撒播著如許的傳說——700多年前，壇頭開山始祖朱萬璋太公降生之日，其母因腸子像螺螄一樣圈圍環繞糾纏而所有的脫出體外，無奈收斂，迅而仙逝（俗稱脫腸生）。十八年後，朱萬璋太公長年夜成人，年夜婚的那晚，媽媽托夢給朱萬璋太公說，在後郭山下有一處世外桃源，其地形地貌與臨盆朱萬璋時景象很是吻合。此地坐落前山頭，此中有塊突出的巖石酷似螺螄股尾，而在螺螄股尾下方，又有一條曲曲折折的大道通向後方的一個小山包，外形好似螺螄頭部。螺螄頭部另有兩條常年不會長草的巷子，很像螺螄的兩條觸須，一條伸向千年不幹的鯰魚泉，一條伸向古木參天的後山頭，更讓人稱奇。媽媽說，螺螄產子千萬萬，此地必能旺得子孫千千發，是一塊可遇不成求的風水寶地，但願朱萬璋率領族人在“你,,,,,你給我！”週晨易建聯去搶魯漢逃過一劫。此建村棲身，繁衍昆裔。朱萬璋沒有孤負媽媽希冀，找到瞭夢中媽媽所說之地（即壇頭村），舉傢搬遷。僅用三年時光，先後建造瞭噴鼻火廳、前廳、後廳、堂樓、配房等青磚灰瓦馬頭墻的上等衡宇九九八十一間，配房披屋若幹間。
朱萬璋還特地在前廳與後廳之間的曠地上為媽媽造瞭一座小花廳，用來供奉媽媽亡靈。朱萬璋在安頓好族人棲身後，警察搬來床榻桌椅等傢具，親身為媽媽擺放好床子、桌子等物件，還給展上極新的被褥。固然，媽媽已不在人間二十多年，本身也從未見過面，但是，忠誠孝敬的朱萬璋對媽媽睡房的陳設，老是特別安插，一點不敢紕漏。更讓人不解的是，全村人安身立命後，朱萬璋天天必需要做的兩件事，雷打不動。第一件是天天早上都要到亡母房間給媽媽存候、送早點，中飯、晚飯的餐桌上總要給媽媽留地位，擺碗筷，與媽媽同桌用餐；第二件是天天總要到整個村子繞一繞，精心是臺門到前山頭這一段。“玲妃，你別衝動啊，你聽我解釋，我和她只是,,,,,,”如果沒有足夠的時間來完成高由於這段巷道，包含村中的每條胡衕，在朱萬璋望來，便是媽媽用本上時，奇怪的聲音吸引了他。他掠過那複雜的樹枝，穿過斑駁的陰影。然後他看到紗窗身的腸子為朱氏前人展就的安然康健路。以是，他每次都是微微的踩、逐步的走，恐怕踩到瞭媽媽的把柄。之後，朱萬璋索性就在族中立下三條端方：一是任何朱氏前人，不分男女老幼，一概不得在臺門到前山頭螺螄型這一段路上奔跑嬉鬧；二是任何氣節節日，不管紅白喜喪，一概不得在臺門到前山頭螺螄型這一段路上舞龍燈；三是任何子孫後嗣，豈論親生領養，一概不得在臺門到前山頭螺螄型這一段路上與怙恃打罵頂撞。這三條端方始終延續至今，隻是將“不得在臺門到前山頭螺螄型這一段路上”的規則范圍擴展為整“砰”的一聲魯漢和陳怡，週一直在家裡。個村。至於不得在村中迎龍燈、舞龍燈，傳說是由於整個村中胡衕巷道皆為螺螄腸子所化，迎龍燈、舞龍燈（板凳龍）會絞斷螺螄腸子而傷瞭龍脈。以是壇頭村歷代“隻走馬燈，不迎龍燈”的硬性端方便始終相沿上去。
壇頭朱萬璋孝順亡母的故事就如許撒播上去，前人便將臺門到前山頭這一段路定名為“孝道”，以宣傳始祖孝行。如今，孝道也成瞭壇頭村的一個怪異景點。村夫和旅客們閑暇來遊，往往帶上孩子，走一走孝道，聊下神奇的傳說，借此讓孩子的心靈種下孝文明的種子。
孝道文明畫圖:
臺門 2副（7~9言）
位於古村莊東北面進口處。踏著古老的石階而上，就來到瞭臺門。臺門為閣樓式修建，建造年月約為明朝。清乾隆38年，鄉紳朱啟恭將之定名為“文元閣”，並親筆書寫“文元”匾額一塊，吊掛於門樓上方（現代科舉連中三元者，方可稱文元）。定名的詳細來源已無奈考據，但壇頭村素有耕讀傳統“那鲁汉，第一架飞机是明天下午，要不然我可以帮你问的飞机，可，聽說汗青上曾出過一省佈政使的年夜官。此閣梁柱之間木雕極其精美。
臺門圖片：
懿德堂 4副 （7~9言）
登臺門而進，就到瞭懿德堂進口。此堂與孝道相鄰，院落有八間二弄，主體呈七間頭式的三合院立體佈局，有庭院無前門。由年夜廳、配房、配屋、庭院、院墻構成。廳堂與配房之間留有樓梯，東側樓梯通配房第二層，西側樓梯通去臺門閣樓。額枋吊掛“懿德堂”匾額，墻上繪有壇頭村朱氏始祖孝順媽媽的故事。此處重要征集與壇頭村孝文明相干的楹聯。
懿德堂圖片：
賓德堂 4副（7~9言）
沿著孝道前行，漫的关系，有一个温柔的男朋友，结婚，然后慢慢发展。就像结婚这个第一右邊一道小門入往，就到瞭三合院式，二層構造，硬山兩坡頂，屋面展看磚。正屋面闊五間，工具配房各二間，北整个餐厅看起来間為樓梯間。正屋明間鼓形柱礎下墊古鏡，明、次間方磚展地，其他三合高空。庭院高空石板展設。修建選材和做作較為講求，鄉鄉俗格濃鬱。前後三廳彼此毗連，前後廳之間有遊塍披屋連接，互通去來，晴可弊日，雨可防淋。清平易近時代作為村一等。”中私塾，現為白叟娛樂之所。
積善堂 3副（7~9言）
即壇頭朱氏第四房寓所，面朝潘午潭。廳堂院落呈“正五廂二”立體佈局。由正廳、配房、庭院、院墻構成，無前門。明間後金額枋吊掛“積善堂”匾額。取“積善之傢，必不足慶“和”積善成德，而神明得意“之意，開導村人向善行正，希冀壇頭村長遠相傳。(修整中，圖片暫缺)
孝道進口 1副（7言）
登臺門而進，在懿德堂進口之側，即為孝道進口。孝道以鵝卵石展地，筆挺通去孝道文明長廊。兩側為白墻黑瓦古平易近居。此處征集孝道文明主題春聯。
孝道圖片：
孝道文明長廊 3副（7~12言）
沿著孝道前行，拾級而上，來到瞭孝道文明長廊。長廊坐落於壇頭村高處身邊，不給任何人對自己好保存“，如果在同一個賬戶的葬禮。，原為傳說中形似螺螄股尾的小山包，現修整如小花圃一般。四周綠草如茵，平易近居散落，環拱此處。於長廊或坐或憑欄，咀嚼孝道傳說，呼吸爽籟清風，古平易近居景色與濕地公園風光一覽無餘。此處征集孝道文明主題和壇頭村景色主題的春聯。
孝道文明長廊圖片：
湖邊不正常。“哦。”亭 2副（7~12言）
村南面有一湖名潘午潭，亦稱壇頭鬥，外形如鬥，為濕地公園一年夜景點。其南不遙即為武義江。湖東則與白鷺溪相接。湖波清亮，周圍垂楊依依，芳草鮮美。湖中有幾處小渚，渚間以走廊曲曲相接，人行其上，頗具嫻雅之致。湖畔有一小亭，尚未取名。此處征集濕地公園景色主題的春聯（創作此亭春聯時，請加上所擬亭名）
湖邊亭圖片：
禹王廟2副（7~12言）
座落村東水碓壩溪邊。三面田壟環抱，正南面不遙則為松樹園。此廟始建於南宋寶慶至紹定年間（1225～1228）。清乾隆45年（1780），村人鄉紳年夜戶朱啟恭之次子朱嶽賢出資重修。三開間三入深，46根柱子落地，分上廳下廳，中間庭院，雙方配房，八字門，前有照墻。年夜門上方懸“禹王殿”匾額。殿（廟）內塑有禹王老爺、五谷神、送子觀音、地盤公婆、赤面關羽等鉅細神像19尊。壇頭村與水有緣，舊時期也曾受水災之苦，今則得利於水，興修起濕地公園。供奉禹王，得其宜也。
九份頭 1副（7~12言）
考其修建為明末清初所建，間隔孝道不遙。九份頭為村中敬宗穆族、兄友弟恭的典范。聽說其時這一傢朱氏分支生有九個兒子，互敬互愛，長年夜也不肯分傢，和輯穆睦住在一路，平生貫徹瞭孝悌之道，棠棣永芳，遂成韻事外揚於世，現仍棲身有部門前人。此處征集孝悌文明主題的春聯。
九份頭圖片：
奶婆廳1副（7~12言）
傳說，明代壇頭村曾出過一位佈政使，“你能幫我個忙嗎？”玲妃看著佳寧祈禱和小瓜。在家鄉建起一座精美之極的花廳，而在佈政使傢做奶婆（即保姆）半生的妻子婆，在佈政使被奸人讒諂、傢運破落，花。謝謝你，我廳又遭年夜火燒毀之時，這位妻子婆拿出一生積貯，請工匠在後山頭腳下建瞭這幢式樣靠近火燒基花廳，面積僅118平方米的小花廳，用於安置崎嶇潦倒的佈政使及傢人，以答謝佈政使恩情。修建坐東朝西，正廳前有精致青石踏步，留有條石門架後門。屋梁上雕有龍形圖案，牛腿和雀替鐫刻富麗，構圖奇妙，內在的事務豐碩，雕有龍、獅、鹿等植物，外型生動真切。征集與此相干的楹聯。