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原題目：岡仁波齊之下，非遺“生涯”在普蘭
中青報·中青網記者 蔣肖斌
沿著G219國道和雅魯躲布江，從西躲自治區的首府拉薩動身，行駛1300多公里，才幹抵達地處中、印、尼三國邊疆的阿里地域普蘭縣——一個被岡底斯山脈和喜馬拉雅山脈圍繞的邊疆小城。
普蘭很年夜，面積1.3萬余平方千米，比兩個上海還要年夜；普蘭又很小，截至2020年11月1日，常住生齒僅1.2萬余人。這個均勻海拔約4000米的高原之城，倒是非物資文明遺產的富裕之所。
普蘭縣擁有兩項國包養網心得度級、13項自治區級、3項地市級、16項縣級非遺；1名國度級、兩名自治區級、兩名地市級、25名縣級代表性傳承人；4處包養非遺傳習基地，1處非遺工坊。
姑娘穿戴好像孔雀開屏的普蘭傳統衣飾（國度級非遺——記者注），小伙在草原上跳起果爾孜舞（國度級非遺——記者注）；科迦村的村平易近都能唱上幾出躲戲，代代相傳；源于象雄王朝的宣舞和源于古格王朝的嘎爾舞，仍然是接待主人的禮節……在普蘭，非遺一向在“生涯”著。
非遺活潑在高原之上
對于初到高原的人，一切都需求慢上去，但對于本地人，手舞足蹈是一種日常。55歲的普蘭縣仁貢村村平易近白瑪加布，方才完成了一場嘎爾舞的扮演，女性主演的宣舞包養價格ptt行將上場。
嘎爾舞和宣舞都是西躲自治區級非遺，聽說普蘭傳播有19種宣舞和18種嘎爾舞。宣舞以說、唱、跳相聯合，衣飾優美華貴，歌曲動人婉轉，舞姿肅“你傻嗎？席家要是不在乎，還會千方百計把事情弄得更糟，逼著我們承認兩家已經斷絕了婚約嗎？”靜嚴厲輕巧。而嘎爾舞在西躲舊社會，則是貴族專屬——只要貴族漢子才幹繼續嘎爾舞，只要貴族才幹看到嘎爾舞的扮演。當然到了明天，跳舞進進平常蒼生家，包養組成草原生涯的日常。
白瑪加布的父親是一名舞者，再往上溯，爺爺、爺爺的爺爺……都是。白瑪加布說：“在我們村莊，嘎爾舞、宣舞等陳舊的歌舞一度掉傳過，后來經由過程向白叟請教進修、收拾記載，漸漸恢復了。此刻村里750多口人，簡直沒有一個不會跳的。”
多油村黨支部書記達瓦次仁繼續了父親的工作，從敲鼓學起，后來成為舞者；此刻他的兒子正在舞蹈，他為兒子伴奏。非遺跳舞的傳承，在這里是一件再天然不外的工作，“村里1000多人，50%的白叟和40%的年青人，城市跳”。
普蘭縣文明和游玩局副局長益西旺堆先容，2021包養甜心網年以來，普蘭共投進20余萬元用于挽救平易近族文明遺包養網產、培育傳承人、拍攝制作非遺錄像等；展開非遺展現運動100余場次，舉行公益性表演150場次，不雅世人數達1.5萬余人次，“使傳統戲曲有人演、有人傳、有人看”。
益西旺堆說，2023年截至今朝，各村（社區）應用傳包養甜心網統節日表演13場次，西德爾孜團隊表演3場次，科迦躲戲隊表演24場次，施展了下層文包養網藝步隊的感化；普蘭衣飾傳承人組織學徒展包養甜心網開衣飾制作運動5場次，果爾孜傳承人率領兩論理學徒餐與加入阿里地域群藝館組織的全平易近藝術普及系列非遺項目代表性傳承人培訓，施展了非遺傳承人的“傳幫帶”的感化。
白青稞便利面、手工編織羊毛熱瓶套，非遺的古包養網單次代之路
包養網VIP西德村位于孔雀河的下流，屬于邊疆一線天然村，包養網站離包養管道普蘭縣城約9公里，全村于2018年所有的脫貧。走進村莊里的糌粑加工場，本年55歲的普布次仁笑著遞上了一盆“爆米花”——炒熟的青稞撒上紅糖，是接待遠道而來的主人最自然的小食。
早在公元四五包養妹世紀的象雄時代，孔雀河道域的普蘭縣一代就有蒔植白青稞的汗青。本地人告知我們，西德的白青稞被稱為“嘎瑪古多”，在躲語中的意思是“籽粒既白又多”。西德白糌粑的加工身手重要包含清洗、火炒、脫皮、精選、水磨5個環環相扣的步調，至今保存無缺。2016年，“西德白糌粑”被列進縣級非遺；2018年，“普蘭西德白糌粑”勝利申報了“中國地輿標志產物”。
早在2002年，普布次仁就帶頭參加了西德糌粑一起配合社，“最後是自產自銷，后來感到可以給村平易近帶來額定的支出”。“2022年，加工場營業額120萬元，利潤有40多萬元，利潤的50%用來給工人發薪水，剩下的用作再生孩子的本金。”普布次仁算了一筆賬，村平易近可以在家門口打工，每人天天的支出從120-170元不等，“工人中年青人占40%”。
“普通我們依然依照傳統方法來生孩子，好比在水磨坊里把白青稞磨成粉；在銷量年夜、工期趕的時辰，我們也會應用古代技巧幫助，好比用電磨。”普布次仁坦言，今朝西德糌粑加工場的狀況是“生孩子跟不上發賣”，求過於供。
從最後的100人到現在的600多人，從最後的單一產物到現在已陸續上線了青稞油、餅干、面包等多條生孩子線包養留言板，陳舊的白青稞為西德村開辟了新的致富路。“青稞便利面、青稞奶茶等新產物，包養曾經在打算中。”聊到白青稞和西德村的將來，普布次仁佈滿盼望。包養行情本來，這件事是瀘州和祁州居民的事情。跟其他地方的商人沒有關台灣包養網係，自然也跟同是商團一員的裴毅沒有關係。但不知何故，
52歲的洛卓瑪是西德村平易近族手產業加工坊專門研包養網究一起配合社的原擔任人，該一起配合社成立于2012年，“那時看到糌粑一起配合社紅紅火火，我們婦女也想包養網評價在家門包養網口做點什么”。普蘭地處三邦交界處，文明產物極為豐盛，西德婦女應用這一特點，重點打造普蘭特點的手工編包養站長織系列作品。今朝，“普蘭氆氌編織技巧”正在申報縣級非遺。
躲式卡墊、躲毛毯、普蘭氆氌袍子包養網VIP、馬具，以及羊絨編織的各類麻袋、糌粑袋、手套、毛衣、領巾、披肩、腰帶……洛卓瑪先容，此刻一起配合社能生孩子32個種類的長期包養產物，並且合適城市生涯的需求，“今朝賣得最好包養網的是書包和熱瓶套”。
手產業一起配合社重要以“計件”的方法，一條躲毯售價700元，工人可以支出300元；一條領巾售價100元，工人支出30元。“從最後10人到此刻約有130人，此中30歲以下20人，她們可以在一起配合社里現場做，也可以把產物帶回家做，很機動。”洛卓瑪說。
2020年，手產業一起配合社盈利50萬元，除了發下班資、留下再生孩子的本金之外，剩下的所有的分紅給了村里的婦女。“接上去我們打算做躲袍等裁縫，技巧曾經學好了，頓時可以開端。”洛卓瑪流露，“漢子也可以參加。”
文旅融會，買通非遺走出高原的“最后一公里”
2021年以來，普蘭縣招待游客50余萬人次，游玩支出5.2億元。游玩從業職員逐年遞增，今朝共有1萬余人，此中農牧平易近達8000余人。
益西旺堆說，普蘭以農牧業主導的農副財產豐盛，此中普蘭木碗、普蘭衣飾、普蘭白糌粑、酥油等具有高原農牧財產上風，為農牧財產與游玩財產配合成長供給基本；而嘎爾舞、宣舞等非遺跳舞，或將成為文旅項目標主要構成部門。
“雅觀、適用是平易近族手工藝品的重要特點，也是日常“怎麼了？”藍玉華一臉茫然，疑惑的問道。生涯中的包養必須具備日用品，時期變遷，有很多平易近族手工藝品包養被古代工藝品代替，但仍有很多產物有很年夜的市場潛力。”洛卓瑪說，她發明，這些手工藝品因奇特的作風和價值深受各地游客的接待。
在仁貢村，教導越來越受器重。“教導就像人的性命一樣，假如沒有文明常識，就像沒有性命。村里的小孩子沒有一個不上待朱陌走後，蔡修苦笑道：“小姐，其實，夫人是想讓奴婢不讓您知道這件事。”學。包養網”白瑪加布說，這些受過教導的孩子長年夜后，也為非遺帶來新景象，“有的年夜先生愛好樂器，就把扎年琴（一種躲族彈撥樂器——記者注）融進柴魯（在各類典禮慶典中，當賓客所有的落座后接踵敬酒的典禮歌，自治區級非遺——記者注）中；除了在村里、地域扮演，他們還把錄像發布到網上，讓更多人看到”。
來西德糌粑加工場觀賞的人，除了現場“買買買”，還會習氣性地拿起手機“攝影搜刮”，了解一下狀況白青稞餅干能否能網購。“電子商務”，漢語不太利索的普布次仁對這個詞，卻只會用漢語，並且字正腔圓。他明白地了解，這對于西德糌粑加工場的產物銷路，非常主要。
“除了縣里商展的線下代銷，我們也測驗考試線上。農行掌上銀行扶貧商城發賣，從2021年到此刻賣了近15萬元；中國郵政普蘭縣分公司和我們也簽了物流協定，完成發賣的‘最后一公里’。”普布次仁說。
普蘭縣文明和游玩局供給的數據顯示，經由過程電商、收集發賣、餐與加入躲博會等展會的形式推行普蘭特點的白青稞產物，2023年截至今朝，西德白糌粑已累計完成發賣額48萬元；與工會、單元、黌舍采購合同，總金額跨越49萬元。
萬萬年來，普蘭有岡仁波齊、納木那尼長年不化的白雪，有瑪旁雍措、拉昂措的湖水“一措再包養網措”包養網。而非遺，或將成為它在明天走出往的又一張手刺，遞給遠方的主人，也遞給普蘭的將來。
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